第四十八章 一就是一，二就是二 (第1/6页)

    忠，忠于国家，忠于皇帝，忠于天下秩序，忠于自己的本心。

    天下秩序就是孝，历代莫不是以孝治天下，这个孝即是孝顺，也是长幼尊卑，各得其宜，各安其分。

    “天子为天下之君、万民之父，自古有之，《春秋》曰：臣子背君父、事虽不同，其类一也；《左传》有云：君父之命不校；《史记》亦言：虽君父之尊而不夺臣子所好爱，匹夫不可夺志。”张居正首先解释了下君父的由来，自古有之。

    从春秋到史记，再到汉书、后汉书、魏书、晋书、隋书、旧唐书、新唐书、宋史、实录都有记载。

    这就涉及到了天下运行的基本逻辑。

    张居正回答了陛下问的问题，君父到底由何而来，而后继续说道：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

    “孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”

    孝，长幼尊卑；敬，敬畏尊崇；忠，尽己本心；贞：坚定不移。

    君父居于九重之上，如果天下能够顺从孝、敬、忠、贞，这君父便心安了。

    历代以孝治天下的原因，就变的清晰了起来，那就是所有人都遵循长幼尊卑，那么最尊贵的皇帝，就不会和路易十六一样，摸不着头脑了。

    张居正颇为恭敬的俯首说道：“父为家君，君为国父，以父为君、以君为父，君父二为一，一为二，君父一体。”

    话到这里，就不能再往下说了，无论皇帝问什么，说什么，张居正都不打算继续说下去了，因