第四章 宇喜多家的聚宝盆 （1/2） (第2/7页)

谓轻军，犯者斩之。

    其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。

    其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓yin军，犯者斩之。

    其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。

    其九：所到之地，凌虐其民，如有逼**女、抢掠财务，此谓jianian军，犯者斩之。

    其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。

    其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。

    其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。

    其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。

    其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。

    其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。

    具体的区别就在于日本真的没有战鼓和鸣金的传统，而且秀家对于以后的战术会下方到各个营大将手中，战鼓和鸣金声容易互相串号，因此秀家想到了用不同节奏的海螺号代表不同的进攻动作，利用陶瓷哨作为行军止息的信号。

    秀家本来想要参考后世的哨子做木哨，结果发现日本已经有了一种可以发声的陶瓷工艺品，索性就用它代替哨子发号施令。

    对于普通的农兵来说，你管给他们讲述写着条纹他们是不会明白的，秀家也在教育第一批“旗本军校”学员时候采用了杖撘30，第二次50，