第一卷源起浮龙 第七十三章 高子璇 (第4/5页)

会知道自己已经脱离了现实，进入了试炼境，试炼境中的人、事、物，都不是真实的，而是由心而发，缘情而起的“幻象”。

    宋秋则对这一点进行了更为深入地阐发，在他的观点里，除了“非真实性”这一点外，试炼境的本质更是精神、源质与方尖碑三者之间互相作用的产物，只有认识到了这一点，才能对试炼境理解地更为透彻，才能更好的利用试炼境来强化自身。

    正因如此，超凡者要做的，就是在保持这种清醒的同时，尽可能的去融入试炼境的“世界”，其本质就是精神、源质与方尖碑三者的不断磨合，找到彼此更为契合的那一个“点”。

    这就是宋秋比肖锦要高明的地方，在肖锦的认识中，试炼境的本质是“完成任务”，只注重了片面的结果而忽略了全盘的过程。

    这种认知上的差异，看上去只是“过程”与“结果”两者的简单倒置，但反映到更深层次的东西，就是宋秋的眼界、层次比肖锦高出了不止一筹，而这些观点，都是学士序列出现之后，宋秋在与北联邦的学术前沿接触的过程中，将这些前沿知识与自己的学识、经历，几相印证下摸索出的经验与规律。

    对李庆，宋秋称得上是倾囊相授，毫无保留。

    除了这一点外，还有一个原因，那就是李庆觉得自己经历的试炼境端的是无比真实，他不知道别人的试炼境是怎么一个模样，但他所经历的试炼境，事件是真实的历史事件，人物也是真实的历史人物，而且这些人物都有着属于他们自己的喜怒哀乐，跟现实中的人根本没什么两样。

    就比如，眼前的高子璇，似是回想起了刚才的惊魂一幕，她的眼睛里闪过一丝后怕，唇角扯出一抹弧度，说：“我没事，幸亏有李庆你在，救了我一命