第二百八十四章 社科院研究员 (第2/8页)

同时还准备建立艾滋病防治专业技术队伍，不断提高医疗服务水平。

    默许就是支持，对于艾滋病患者的“四免一关怀”被提上曰程，从政治斗争的角度上来看，就是他这个刚上任的政治局常委，第一次发出了自己的声音。

    政治影响力是得到了巩固，可方式方法却备受争议。毕竟家丑不可外扬，像这样挟民意推动改革的行为，是为达到目的而不择手段的一种表现。

    政治是妥协的艺术，必须要给方方面面一个交代。打定主意见好就收的三号首长，经过一番权衡后，还是把他的良师益友—社科院学部委员陈老先生请了过来，当着乔伟的面研究田文建的问题。

    “……长江后浪推前浪啊！原以为师承闻博，其研究方向和学术思想也应该追随他老师的老师辅成老先生。可看完他的论文和授课视频后，才发现他们走的完全是两条路。”

    陈老先生担任过社科院哲学所所长，现在还是北大哲学系的博士生导师，在学术上颇有建树。他的话让三号首长有点意外，忍不住地笑问道：“这么说我的担心是多余的？”

    辅成老先生是泰斗级的人物，尽管他是中国伦理学第一人，但提倡的一些理念与意识形态相悖。既没有像他的同学乔g华一样从政，也不像季x林那样当官方讲爱国主义的时候，他就大谈特谈爱国主义，说烧成灰也是爱国的；当政斧讲弘扬传统，他就提议把孔教立为国教。

    正是因为他的学说和他平时的说法并不符合上意，于是被打入冷宫，被冷处理，被雪藏。除了在哲学界有点影响力外，甚至都不为外人所知。

    意识形态无小事，事实上也正因为田大教授有这个渊源，乔伟才把他定为成自己的智囊，而没有想方设法的把他拉入仕途。

    陈老先生不仅仅是首长