第四十九章 幽洞别生千窟洞 黄天之外五色天（下） (第5/6页)

都是禁得起考证，但这并非本节重点。

    很显然，小龙王所归纳的拓跋鲜卑先族极简史，才是比较新鲜的史实片段，对不对？鲜卑先史曾遭蓄意删节，而今仅存片段，散于诸史。本节当中笔者通过打碎重排，不但将这段历史说得更有连贯性，而且还能解决许多史学界悬而未决的问题。

    首先，拓跋鲜卑从幽云以北迁徙到代西匈奴故地的时间其实早在东汉，这一点是能够确定的。就算排除《魏书》自说自话的那部分历史不谈，代北拓跋力微派拓跋沙漠汗向曹魏进贡，结果被留下做质的这段历史，是记入《资治通鉴》的。那么《魏书》中说拓跋力微的父亲圣武帝拓跋诘汾历经九难八阻迁居到代地的记载在时间上便是八九不离十。拓跋诘汾遇神女采种，第二年神女送来神诞子拓跋力微，也是出自《魏书》的原本桥段。本作中将神女延展为西王母圣女，自然是有照顾系列剧情的因素。

    直勤是碑文考古和典籍家们总结出来的一套鲜卑旧制，拥有直勤称号的都是拓跋力微的子孙。但是关于直勤制度也一直有一些开放性问题没有准确答案，比如秃发氏为何有人获得直勤称号？为何北魏历代皇帝中，只有文成帝拓跋濬（拓跋乌雷）曾经被冠以直勤称号？为什么直勤称号在文成帝后期出现井喷，而且为什么此后绝大多数直勤都会挂一个“内三郎”这样一个类似于侍卫长的低阶官职？那么本作根据文成帝之前直勤的冠名记录，以及后拓跋力微时代拓跋鲜卑一分为三的历史，总结出本作提及的五直勤体系，来回答以上所有问题。

    带着以上问题重新审视小龙王版极简鲜卑史，