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。西越醉于笙歌繁华，浑然不觉大厦将倾。

    他拂袖起身，道：“这一剑叫什么名字？”

    乐逾道：“‘文殊’。”沈淮海沉吟片刻，笑道：“好一个‘文殊’。”又道：“你是如何猜到破阵之法的？”

    乐逾道：“我入思憾大师的‘象’中，一朵莲花内可以装下世界，可见小即是大；纵身十次都越不过数丈距离，可见近即是远。在宗师之‘象’里每位宗师有自己定下的规律，沈居士自己都不能忘情，自然不会以‘忘情’为破阵的条件。乐某斗胆一试，破红尘的路径或许就藏在红尘最深处。”

    第85章

    沈淮海闻言又是一笑，乐逾对宗师之“象”在懂与不懂之间。当今宗师之中，若说悟性，沈淮海只怕比那位北汉国师还略胜半筹，否则怎能凭一本心法残卷自行悟道，由一推出十，不曾拜师，仅凭自学便成为小宗师。

    他无意藏私，一一道来：“想必你知道，宗师之‘象’有‘微妙’与‘通神’两种。如思憾一般，一朵花中藏世界，芥子里做道场，走的是‘小’这一路，称为‘微妙’。而与之相反，呼风唤雨，排山倒海，如我一般，造出万丈红尘，求‘大’气象大阵仗，便称为‘通神’。”

    “‘微妙’与‘通神’差别不在小与大上，这两种‘象’构造之法本就不同。你们尚没有宗师修为，构造之法多说无益。对破阵之人而言，最大的差别就是，‘微妙’的关键在‘法’，如你所说，思憾‘象’中‘小即是大’‘近即是远’，都是宗师定下的‘法’。”

    “而‘通神’这一路重在‘阵眼’，就如我阵是红尘，阵眼在红尘深处，你能猜出阵