大圣显治慈孝神皇帝（完结） (第2/7页)

交一点款项，来获得他们对于大众所共同接纳的秩序的保护。

    但武器一但掌握在别人的手里就不再受控，保护者没有合理的约束变成剥削者只是早晚的事，无关乎其他，人性而已。

    一个人劳作得到十成的收货，最好的情况莫过于，分出一点儿当作受保护的成本，其余归于自己。表面上，很可能是数十分之一。

    但事实往往是被剥夺掉一半，应该是，其实就连拿走一半的，也真是“善良”了。

    最英明最善于计算的君主，往往能做到在民众被榨干死去前留下一口，让他们还能够繁衍生息，从此不可胜用。

    民众往往因为还剩的这半口而苟延残喘，不生造反之心。

    羔羊肥美而无利爪，只要还给一口草，就能咩咩叫着产出奶。

    在这种情况下，还能经受住诱惑，不去剥皮其实才是真正考验人。

    或许民众真的像麦子，只有有人愿意作太阳，黎民才能够生存。

    盛姿其实并不多高尚，只不过是她曾享受过更好的更便捷的科技，所以对于这种民众膏血堆起来高高在上实际却硌人的硬座位没那么喜欢。

    也是人性而已。

    在各种层面上，人不一定在乎上升，但大概率害怕下降。

    大众吭吭努力工作，其实更多时候在意的反而是不跌落。

    因为长久习惯一个阶层后，原有的生活方式已经根植在骨子里，些微提升的舒适度在长久被灌输的道德面前，就不那么会被重视。

    但如果让她从大别墅换成小草房，别说小草房，就是重回刚毕业时的出租屋，她也都未必还能做这些事。

    盛姿把启安的名字改做启蛰，在纳贤六年年末的时候，重定年号叫贞明。

    “天地之道，贞观者也。日月之