三七 道家辟谷术 (第3/5页)

父领进门，修行看个人。师父，我一定不会让你失望的！”听到李天终于肯教自己秘术了，李兰哪里还会想那么多。

    辟谷，起于先秦，大约与‘行气术‘同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:‘食rou者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。’是为辟谷术最早的理论根据。

    《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，‘不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。‘是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。

    道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真‘断谷二百余年(当为‘日‘之误--引者注)，rou色光美，徐行及马，力兼数人‘。《后汉书·方术传》载:‘(郝)孟节能含枣核、不食，可至五年十年。‘曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾‘躬与之寝处‘以试之，‘绝谷百日，行步起居自若也‘。曹cao招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点(主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹)，认为单行辟谷可成仙是行气家‘一家之偏说‘，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。

    道家有内丹、外丹之分；从而导致辟谷也分为两种方式，一种是药物辟谷;另一种是服气辟谷。‘服药辟谷‘即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黄精