第112节 (第7/7页)

，“若不施展一番，将军这心中也必然不甘吧？”

    “这正是下官想要讨教的，”萧衍一说这个，眸光中便显出了跃跃欲试之色，“当初，陛下曾与下官坐而论道，言及下官将儒道释三家之学相融，治天下之策有缺，不知所缺何处？”

    萧君泽看他炯然有神的双眼，不禁笑道：“好，那便与将军说说，缺在何处。将军心中有佛，却缺了佛家最重之意？”

    “何意？”

    “众生平等之意。”

    ……

    襄阳顺汉水而下，走杨夏水道，三日便可直达江陵。

    这三日中，萧君泽便指出了萧衍治国中最大的缺陷，萧衍的治下，是没有“民”的，他想证道，想渡众生于苦海，但在他眼里众生，是权贵，是世家，唯独不是黎民。

    或者说，黎民在他眼中，是稍带着用来刷声望的，因为一旦遇到不公，遇到上位者对下位者的欺压，萧衍都是偏袒权贵，他对亲人和百官的宽容到一个让人吃惊的境地。

    他觉得只要满足和人的欲望，是可以用善良和宽容来感化改变这个社会的。

    他是真是相信佛法，而且随着年纪增长，越发地相信。

    萧君泽很欣赏萧衍的勤奋和聪慧，若只是当宰辅，他节俭自律，是最好的人物。这世上谁都能相信佛法，相信人性本善，唯有皇帝不能相信。

    因此，萧君泽觉得可以和萧衍辩一辩。

    这并不难，后世能值得一说，在人性和逻辑中辩驳的材料实在太多，萧衍这种聪明人，只要不魔怔，一切好说。

    ……