第五十二章武学宗师 (第4/6页)

实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深。天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章。”

    “你日夜苦读，奉命校对《万寿道藏》，已经得道经真意，我粗看你时，内外功已经颇有火候，只是其气太粗，密胎漏，有个博广，而缺精度，本应该在琢磨经典，十年内必将有成。日后可谓集道学之大成者！一代武学宗师！”

    黄裳听了，震惊的拱手道：“下官听的云里雾里，有时确实能感觉自己两肋风生，身轻体蓄，但下官仅仅懂得一些吐纳调养的功夫，内功外功，道家服食引导，虽然精通，却从未习练过。只是得了一些养身延年的气度罢了，谈何武学宗师之称？”

    陈昂淡淡道：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎？’”

    这是《南华经·天地》一篇的典故，说的是只有无思虑、无明目、无言辩，若有形若无形的‘象罔’才能得道，‘象’若有若无、昏昧不清，是一片混沌，因此得道最自然的方式只能是以气合气，方能在有无、虚实相生中同于大通。

    陈昂引用这段话，自然是想说明，黄裳懵懵懂懂之间，精通武学的道理，是‘象罔’一样，若有若无、昏昧不清的得道方式，自然而然的高深道理。

    “你阅览《万寿道藏》，本已将道学大道了然于心，等到智慧发蒙，就能自然而然的精通天下最高深的武学道理