第3章 六籍四书无释子 (第2/4页)

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    再比如‘鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。’

    再比如‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。’

    再比如‘士不可不弘毅，任重而道远……。’

    再比如‘民可使，由之；不可使，知之。’

    再比如‘不在其位，不谋其政。’

    等等等等。

    可以说是妙语连珠了。

    虽然如此，朱七牛也没有志得意满。

    稍作酝酿后，朱七牛先在草稿纸上把一些比较晦涩难写的段落写了出来，然后才开始正式在卷纸上答题。

    得益于这一两年都在抄书，从《三国演义》抄到《封神演义》，朱七牛的字多有进步，说很好看那是假的，是在吹嘘，可端正二字倒也达到了，不至于难看，也不至于看不懂。

    完整的默写完‘泰伯篇’，朱七牛又仔细检查了一遍，这才看向了第二题。

    第二题，四书题——修身。

    和前面那题‘泰伯’不同，在儒家经典之中，修身出现的次数太多，一个想岔了，直接就会导致整篇默写错误。

    朱七牛在抄写题目时，其实就下意识思索过到底哪一篇才对，可直到正式做题时，他依旧不太敢确定。

    这时，宋濂先生的一番话被他想了起来。

    “但凡科举考试，出题者总是想方设法加大难度，设置陷阱，要想答对他们出的题，就得懂得他们的思路和规律，比方说县试第一场，前两题肯定都出自四书，如果上一题是论语里的，那下一题就绝不可能是论语里面的，除非这个考官故意作弄。”

    “而在县试中嘛，知县一般不会故