大秦 第72节 (第1/6页)

    第一张照片上的不腐男尸，的确是长大了的公子熊，腰间的地母器皿，正是公子熊那只“走兽”。

    更让人奇怪和想不通的是，棺材上的文字：“奉仙人令，以此身躯，永镇白霜”。

    范雎：“……”

    为什么会这样？

    这是白霜从历史上消失的原因？

    到底后来发生了什么？

    碑文中的仙人，指的可是自己？

    有时候公子熊等几人的确会跟着赵政一样称呼他为仙人，但也仅仅是一个称谓而已，并没有其他什么意义。

    范雎突然有一种毛骨悚然的感觉，在这几张照片面前，他居然有一种历史在循环的感觉。

    事情的真相如何，或许只有亲身经历过才能弄清楚。

    而更让人充满疑惑的，是第二张照片，拍的是两张棺木下面那张，并未打开，但有白霜从棺木里面冒出。

    现代的r源便是研究自它，它便是源头之一。

    范雎想得更多，因为他在地母石板的图案上，曾看到过这样的关于地母文明的描述。

    地母获得青铜盒子创造了地母文明和生命百相后，制定了永恒不死的铁律，而打破不死铁律的是第一个渴求死亡者的出现。

    它求死得死，它死亡后的身躯有白霜溢出，而白霜感染那些永恒不死的其他地母生物，导致它们继续死亡，并像第一个死者一样从躯体上散发白霜，这些散发白霜的尸体被称为不洁者，导致了地母文明的终结，本该永恒的文明就此落幕，深埋地底。

    这就是那块古老石板上关于白霜的来历的记录。

    而现在，公子熊的尸体