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无饥馁则需田四亩，即使妇幼减半，五口之家也得耕种二十亩田地方可有食，若算上赋租，则至少耕作三十亩地才能勉强支应。若再加算丁税，如果真家有一子专注学业，则至少得有百亩良田才可。”

    崔瑛给吕蒙正算了一笔帐，古代人头税不比田赋少，妇女还得交布帛，严格意义上讲，五十亩田养五口人也就是吃个半饥不饱而已。而念书认字，如果是奔着科举去的，光买各种注疏就足以让一家农户彻底破产了。

    “我这私塾只打算花个二三年让这些孩子识字会算，知道些律例规矩即可，有天资过人的就鼓励他念下去，中人之资，识些字跟老帐房学上两年徒也差不多能独当一面了。资质一般的，认些字，会看农书、告示，能耕田种地上奉父母下抚子女，也是极好的。”

    崔瑛直白地告诉吕蒙正，他的私塾其实就是一个扫盲班水平，并且也不打算整的太高端，太高端他也弄不来，他虽然对国学经典很熟，但和古人相比差的是思维模式。

    “我明日去竹山村和柱子哥他们施追肥，顺便和老村长他们说，等拼音学完，便让他们三日来一次，我教他们数算，顺便领了讲义回去记诵练习就是。”

    “讲义？你现在给他们讲解经义？”吕蒙正不可思议地说。

    崔瑛这才反应过来，他已经习惯将老师出的补充材料叫“讲义”了，但这个时代，讲义还是非常高大上的东西，只有讲解经义的稿子才叫讲义。

    他连忙否认道：“不是讲解经义的讲义，是讲解意义的讲义。”

    “是李氏蒙求？”吕蒙正确认道。

    “是的，大令可愿到随瑛一观？