第一百六十五章 气数异 (第2/4页)

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    弥罗看到这一幕，心中略有明悟。

    在函夏，人间气数一般是按照黑、灰、白、赤、金、青、紫进行划分，其中又有命格和外运两种。

    所谓命格，指代的是一个人的天赋潜力和他理论上能够达到的极限。

    而外运才是一般人所谓的气运，这部分的来源众多，无论是人望、风水、官职，再或者一些因缘，以及平日积德行善，积累气数都属于这一部分。

    但这部分气运普遍存在于天地之间，却又和浮萍一般，虚浮不定。

    命格和外运的关系，就好像容器与水一般，而世事则宛如旋风。

    有命格没有气运，就像是空瓶子在风中被卷的四处飞蹿，不得自主，好一些的命格破裂，平澹一生，差一些的在气运转折中被生生磨死。

    反过来气运浓厚，命格偏低，若是常年温养，借外运弥补命格，一点点提升也就罢了，但凡起落过大，必然是墙倒众人推的下场。

    但这些只是凡人的气数，对于修士而言，又有所不同。

    修士因为伟力归于自身，在筑基之后便会凝聚内运。

    内运这东西算是为了反抗天命地运凝聚出的命格而成，具有很强的独立性，只要不被废去修为，无论外运命格如何变化，都很难影响到内运。

    更多的时候，内运的强大反而能够轻易改变命格和外运，从某种意义上来讲，因此内运才是修行之人最重要的气运。

    例如瑾阳和纯一二人，顶上的异象