第六十三章 儒法治儒生 (第4/7页)



    【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。

    【书鹿】和【学士】则类似于【书生】的进阶，其中【书鹿】是弥罗将那几位儒生气息收拢、整理之后，汇聚而成，并非什么好词，其含义是读书虽多。但不解书义，获益甚少的人。

    这样的名字，能够成为【从八品】，也是出乎弥罗的预料。

    至于最后那个【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】，对应的便是太阳星中的这位儒生。

    其名字之中最后的（大儒），则是受到弥罗主观认识的影响，根据其能级，对标函夏大儒的力量，增加的备注。

    有意思的是，也不知道是不是因为人道系列的名字，更多的是依托于人道秩序，这些名字竟然都没哟【虚】作为前提，代表回到函夏同样可以使用。

    弥罗看着新增加的【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】，当着天光剑仙的面，伸手一点，将其加持在太阳星的儒生身上。

    道道浩然之气，随之倒冲大汶境内，那一位位衣裳光鲜的儒生各个摔了个倒栽葱。

    下一秒，诸多儒生纷纷看向中央的凋像，就见道道浩然文气之中，无形的秩序之力汇聚，凝结成一柄朴素的戒尺。

    那戒尺勐地一看，同一般木制长尺毫无区别，但稍微留心变回发现，其木质纹路之中，篆刻着大量细小的文字，阐述着礼仪和秩序之道。

    一位儒生大喜过望，高呼道：“先贤显灵了，先贤显灵了！”

    说着，便是打算以自身文气，接引那戒尺落下。

    边上的儒生见状，纷纷有所明悟，想要动手，其中部分儒生，更是仗着资历，试图挤兑其他儒生