第１１章 五月鸣蜩闻羌曲（三） (第4/5页)

让人一刀斩了结吴叱腊。

    斩了声名远播的名僧，却反倒成全了韩冈的名声。韩冈既然在蕃人们的心目中坐实了药王菩萨座下弟子的身份，他所斩杀的，自然是佛敌。可怜的结吴叱腊，便成了混入佛门，谋图不轨的妖魔。据说此事连俞龙珂和瞎药都信了几分，要不然韩冈后来的一番话，也不会那么容易就说动精明能干的瞎药。zWWx.org

    韩冈很和气的与向他行礼的蕃人们打着招呼，有些多见了几面认识的，甚至走过去嘘寒问暖一番。这等亲切待人的做法，自然使得他们感激涕零。

    在重伤员的病房中巡视了一圈，查看了食水和药物是否完备，韩冈最后回到自己的房间。小屋简陋得很，除了桌子、床榻和几个木墩，便没有其他的家具。也不是没有人劝他住进城衙，里面的寅宾馆，就是给暂住的官员准备的。不过韩冈给拒绝了，留名示好的机会他怎么能放过？他就住在病房旁边，日夜守候，籍此收买人心。

    拿起一卷随身带来的《孟子》，韩冈细细研读。虽然后世并称孔孟，但在此时，孟子的名声还未达到亚圣的高度。在汉唐，孟轲也不过是跟子思、荀况，后世的扬雄等人并称的儒家先贤之一。直到韩愈横空出世，推崇孟子，并创立道统论，说明了儒家道统是尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文、武、周公，文、武、周公传孔子，最后由孔子传给孟子。而‘轲之死，不得其传矣’——轲是孟子的名字。

    不过韩愈并没能一下扭转儒林对孟子的看法，就算到了现在，儒家学者中仍有许多反对者。如司马光就不喜欢孟子，反而推崇扬雄和荀况，曾经说过‘唯独荀子、扬雄二人，排攘众流，张大先王正术，使后世学者借