第五章 圣贤需承传人荐（上） (第3/6页)

先生谙熟周时仪制。玉昆你我齐荐，入太常礼院当是不难。”

    儒门重礼，但凡大儒无不是精通礼法。仁为体，礼为用，这是儒学的根基之一。

    张载的确精通礼法，尤其是以复古为己任，对周礼的研究可说是登堂入室，无论是仪式还是制度，从上到下都早已融会贯通。但韩冈希望张载入京是来讲学的，不是到东京来给人议论谥号的。

    “圣人夏礼能言、殷礼能言，杞宋不足征，文献不足故也。”韩冈想了一阵之后，摇头表示反对，“如今礼院所用《开宝通礼》，乃本于《开元礼》而损益之。先生至太常礼院，必欲有所更易。然礼院之中，人事繁芜，言出多头。四季祭星主，其太牢、少牢之争，亦迁延数载未有定论。先生岂有一展长才的余地？事既不可为，就不免会有西归之念。”

    这就不好办了。

    张载一旦纠缠于俗务，尤其是太常礼院中的官员无不是深悉礼法的宿儒，而院中吏员也几乎都是对礼制仪式浸yin甚深的积年老吏。张载去了礼院之后，如果要恢复古制，必定会受到阻挠甚至攻击。身体本来就不好的张载，怎么可能有多余的精力去与他们一一争论。

    而且如今礼院的工作，主要是主持各级祭典的仪式，同时也有审定臣子的谥号，另外甚至是民间上请朝廷册封的神灵该是第几等爵也算是管辖范围。在韩冈看来，实在是算不得什么大事，如果都是为了这些事来争吵，就太过于浪费张载的声望。

    而且韩冈还有句话没有明说出