第３２章 吴钩终用笑冯唐（七） (第3/5页)

的叔叔和韩绛，只听到后半截。不过不管听到多少，单是‘格物致知’，‘以旁艺近大道’这两句，韩冈的气魄和眼界已经崭露无疑。

    格物致知的新解，是从张载、程颢而来。自从韩愈开始宣扬道统论，宋儒对于汉唐时通行的儒家经典的注疏，已经越来越看不上眼。如今学派林立，出来的理论都是把汉唐注疏丢在一边。

    张载宣传天人合一，二程则说天人本无二，道有小异，本源却都是承袭思孟学派的源流，研究着万物自然之理，以人心体大道，试图将世间纲常与天道合而为一。

    韩冈‘以数达理’的理论，游师雄在听过了他解说之后，已然有所领会。这套理论眼下虽然浅显，可只要能深入的阐发下去，当真用数和算式将万物之理给出一个明确且易于推演的解释，必将能成为天人合一理论上的一个关键的基础。而韩冈可能继承不了张载的衣钵，但将之发扬光大当是板上钉钉的一桩事。

    此前游师雄和种建中都自持才华，绝不会认为自己会比韩冈差多少。可现在，他们心中隐隐的已经开始对韩冈多了几分敬意。

    跟着韩绛视察过了疗养院，韩冈又得到不少赞许——虽然他是今天才开始接手这座疗养院的。当韩绛连几处兵营也一并视察过，回到主帐时，赵瞻已经在帐中等候。韩冈听种建中解释，赵瞻是跟韩绛一起来咸阳的，只是没下去陪韩绛走路罢了。

    如果排除偏见的去看赵瞻，这位来自京城的使臣，也算得上是深具仁爱之心，并不是只顾争功的恶人。

    虽然由于军事方面的才能缺陷，做得几乎都是蠢事，但他的目的就是把对百姓的损伤压到最低。无论是命令秦凤、泾原两路援军，在不