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功之后的后果都是正面意义上的东西。

    第二种阵法勉强也能算得上祈福，基本的步骤也是与前一种相似，就好像是同一棵树上开出的双生花，根源上是一致的，只不过在生长的过程中，因为遭遇的事情有所不同，而产生了两种截然不同的变化，虽然反向推理之下，它们也能说是殊途同归，但最终呈现出的结果是绝对不可能相同的。

    前面的那种阵法是期望枉死者能够得以进入轮回，祈求来生一世安康。

    而后者则不同。

    后面的那一个阵法祈求的并不是来世，而是今生。

    它是通过献祭十二生肖的方式，来将那个已经进入亡者世界的枉死者重新拖回到世间来。

    倘若用通俗一些的语言来说明的话，后面那个阵法一旦成功，所得到的便是一个人的起死回生。

    天道的规则被更改，起死回生之后的人便再也不会有来生。

    一旦再次死亡，那么他将会连进入轮回的机会都没有，直接在世间消失的无影无踪。

    第二百三十四章 冬日宴（三十九）

    无论是那种阵法，镇守在法阵之中的十二生肖都是要见血的。

    区别只在于前者身上的血，是布阵之人自愿献出的，而且不怎么多，只浅浅的浮于表面之上，后者就大不一样了。贺知舟看到的记载之中有些许的残缺，并不是完整版的，因而记录下来的不同只在血液之上，后者上面沾染到的血液是污血，非自愿奉献而出的那种。

    三言两语，贺知舟就为宿臻解释完了两种与十二生肖有关的阵法，流传下来的记载并不完整，所谓的并不完整不仅仅是折法的布置过程，还包括了阵法的名字