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好看。”

    “寿高人七十，果熟岁三千。”韦斯立老先生用汉语念了一句诗，奥兰德没有听懂，但是汉诗仅凭抑扬顿挫的音节就可以给人美的体验。

    韦斯立老先生摘了几个苹果，在院子里的水龙头底下冲洗过，把其中一个带着水珠的苹果递给奥兰德，用他带着口音的公共语，像是和老朋友闲聊一样对奥兰德说：“今天的天气格外得好啊，影子也很好看。影子总是引发人们观察它的兴趣。”

    奥兰德闻到了苹果和泥土的香气，“我猜……大概因为影子赤|裸而赤诚地拥抱大地，但是并没有给大地之神丝毫压力。大地喜欢承载它们。影子让我们在死亡到来之前和泥土更加亲近——上帝对亚当说，人类从泥土中来，终将归于泥土。”

    韦斯立老先生笑着咬了一口甜脆多汁的苹果，“谢谢你，我的朋友，这是我所想不到而美好无比的回答。我想起来在中国，人和泥土、自然总是出乎人想象的亲近。在西方，黑格尔拒绝讨论自然美，认为艺术美高于没有价值和讨论意义的自然美学。东方从来不这样认为。我可以为你背一首关于自然美的唐诗吗？”

    奥兰德十分愿意。

    普拉图来接奥兰德的时候，韦斯立老先生送给普拉图和奥兰德一大纸袋新摘的苹果，并且告诉奥兰德他在听的评弹，他用中文告诉奥兰德和普拉图讲了一个“愿天下有情的都成了眷属”的故事——翻译成公共语就是：愿这个世界上所有有感情的存在物，都可以和自己相爱的存在物在一起。

    韦斯立老先生认为，在中国人的心里，并不是只有人才能相爱，如