第一章 灞陵白鹿 (第4/5页)

的神箭手，见到这支白鹿，不加思索就要弯弓瞄射。刘范挥手拦下，对他们说：“这里是太宗的陵寝，哪里见得了刀兵？”

    随行的董昭更感不可思议，他曾用白犬扮作白鹿，以此来引诱天子相见，孰料竟在此时看到了真正的白鹿。身为儒学大家的他当即说道：“白鹿，纯善之兽也，王者明惠及下则至。太宗以仁德闻名后代，如今又有白鹿栖息，正是孝文皇帝对公子的回应啊！是乃上上大吉之兆！”….众人闻言皆露出喜色，放下弓矢，转而毕恭毕敬地向白鹿行礼，别驾张松也对刘范说道：“公子此番得胜，何不向白鹿祈祷，好兵不血刃地拿下西京呢？”

    刘范笑道：“何故才有西京？”他随即大步走到白鹿跟前，从腰间卸下一把漆金佩剑，捧在手上，郑重说道：“我之所愿，志在效仿高祖，定鼎关西，廓清河洛，而令天下归心。”而后将佩剑横放在土中。

    那白鹿低声啼叫，见没有人眼中再有杀意，便忽而转身离去，几次蹦跃，便如精灵般消失在陵园之后的山林内。众人望之怅然，随即又将此剑埋入陵内，并在陵门的石柱上刻字以记之。

    此次刘范灞陵祭祖得见白鹿，经过蜀军和徐英的两相传播，很快便在关中惹起纷纷时论。自世祖应《赤伏符》谶文继承大位后，世人都对此十分敏感。如今有董扶这等大师宣扬“益州有天子气”在前，又有刘范祭祖而得白鹿在后，大概重统华夏、天命所归之人，就应在刘焉刘范父子身上了。

    即使吕布在长安对此大力打压，结果却适得其反，这种说法越演越烈，搞得人尽皆知，便连天子也不得已到城南太庙处祭拜，希望以此能够消弭这股声潮。

    就是在这种舆论攻势下，吕布每日修缮城池，又在西京周遭强征民力，一面去信荆州与凉州求援，一面