第二百一十八章 父子之辩（下） (第1/7页)

    洪荒远古时期，人类最先诞生的道途，便是武与巫。

    习武以强身，面对荒野之中的无数挑战。

    而武者始终只能作为前驱的战士，过高的伤亡率也导致了断层的出现，无法持久的领导剩下的民众。

    所以，诞生了最原始的‘巫’。

    最初的巫觋们,游走在大地上，在各个强大的神灵之间游说，利用自己的智慧，通过交易和各种巧妙的计策换取神灵对弱小人族的庇护。

    这时候的巫觋，便是人群中的领袖，他们是部落的核心，传播文化,治疗伤者，占卜天象，沟通神祇，庇护人民，几乎同时担任领袖，老师，医生，术师等等职责。

    所谓‘巫医’‘巫史’‘巫师’之类的名头就是这么来的。

    云方礼仪周到，声音洪亮的答道：“我曾阅读过人道典籍，其中《国语》有云：”

    “古者民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋,在女曰巫。”

    “是使制神之处位次主，而为之牲器时服,而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬明神者，以为之祝。”

    “使能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者，以为之宗。”

    “圣贤虽察不自专，故立卜筮以质神灵，蓍之德圆而神，卦之德方以智，略以助政，示有鬼神，明己者，以之为卜。”

    “于是乎有天地神民类物之官