第57章 (第1/3页)

    申屠嘉最初只是一个材官蹶张，也就是强弩士，基本没什么文化可言。他能做丞相，完全是因为军功。丞相这个职位，实际上他是完全不能胜任的。

    严格来说，汉初的几任丞相，除了萧何、曹参之外，都不称职。

    武夫当国绝非治国之道，已经成了有识之士的共识。

    按照“猛将必发乎卒伍”的说法，就算不会出现汉初武夫做丞相的情况，太尉也必然长期被武夫霸占，几乎不会有儒生染指的机会。

    允文允武一直是儒生的理想，但真正能实现理想的人有几个？

    张奂为了证明自己允文允武，为《尚书》作注三十余万言，可他那三十余万言究竟有多少份量，想必他自己心里也有数。说得难听点，在真正的儒生眼中，那三十余万言一文不值。

    学问与战功不可兼得，至少对绝大多数人来说如此。

    如果将军事作为太尉任职最重要的衡量标准，几乎不用怀疑，太尉在很长一段时间内会和儒生无缘。天下太平之后如此，天下太平之前更是如此。

    乱世之中，什么最重？

    当然是兵权。

    为了三公掌权，将最重要的兵权拱手相让，是得还是失？

    杨彪沉吟良久，苦笑道：“君荣，这可是杀敌八百，自损一千啊。”

    士孙瑞幽幽地说道：“所以，还是陛下掌兵最好。”

    杨彪瞅了士孙瑞一眼，欲言又止。

    他明白士孙瑞的意思。

    陛下要掌握兵权，谁和他争，危险自不待言。

    可是从另一个角度来说，天子掌兵也就是一两代人的事。天下太平之后，储君生于深宫，长于妇人之手，哪里知道什么军事？

    所谓兵权在天子，也就是名义上说说而已，实际大权还在三公—