第58章 (第2/3页)

有两种接受度较高的解释。

    一是，失落体是患者领域中残存的伴侣精神力所化，维持时间多在分秒之内，类似记忆复刻或过往残像重现，目击者只是短暂共感。

    二是，患者精神力病变后产生无差别致幻性，靠近方会因体质差异受到不同程度的影响，类似集体催眠。

    除此之外，民间还有一种说法。

    全域结合会导致伴侣领域相连相融，相互影响，因此有人猜测，濒死时双方会本能启动末位保护机制——

    伤重方将意识附于络丝上，逃于另一方领域沉眠，其躯壳死亡后，该意识倘若苏醒，被栖息方的外在表现即h.g的病发症状。

    由于院方在患者领域遍寻不到其已故伴侣任何踪迹，此类说法渐渐沦为轶闻。

    介于此，该症在文坛有个诟病已久的名字——慢性殉情，也叫比翼鸟症。

    有人狂热地将之赞颂为哨向时代的至高忠诚与无上浪漫，当然，也有不少人对这种消费病理、歌唱死亡的文学创作嗤之以鼻。

    双方各执一词，争论了几十年都没消停。

    “你怎么……这么清楚？”

    “因为我母亲也是。”

    阮筝汀瞬间警铃大作，领域里熟睡的精神体绒羽炸开，吧唧从枝头滚下来。

    喻沛却像谈论今日天气般，继续道。

    “晚期，她的精神体甚至有一部分和失落体融合了。”

    “我父亲走后第二个雪祈日，她孤身在墓地待了三天，说是听知更鸟唱歌。”

    “她以前爱写日记，自那回来后却是再没动过笔，日记末页被撕掉半截，裹着花种埋在墓xue附近。”

    “那上面写着——”

    喻沛以喀颂当地语念过一句话。

    阮筝汀听不懂，轻声问：“什么？