第十章弱者之道 (第2/8页)

痛会死人的大明1626年的世界。

    王穿看了看有些惊诧的魏虎与魏幺，心情也完全不一样子，算是融和到了剧情之中，竟然微微一笑道：“嘿嘿，我竟然还没有死。”

    “既然你如此命大，就进去接受督主审问吧。”

    魏虎给魏幺使了一个眼色，两人再次把王穿架起，当然现在他们也小心得多了，不会真的把王穿当成犯人。

    进了堂屋后，魏忠贤总算是坐起身来，此时的眼睛像狼一样盯着半趴在地上的王穿。

    “你叫王穿？”

    “是，我叫王穿。“

    ”现在还恨不恨本公的？”

    “不恨，也不敢恨。”

    王穿此时心里不敢有半丝奢想，所以实话实说。

    他虽然知道魏忠贤是一个jianian臣，可以前读了历史只是愤愤然，jianian臣当然不可能单独出现了，jianian臣当道只能说皇帝昏庸，jianian臣jianian的不是一个人的jianian，而是一个朝代的乱，去恨一个历史上的jianian臣，其实是没有多大意义的。

    更何况王穿也读过老子的《道德经》，自己也有独特的见解。

    所谓“大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”

    这句话从一方面说明，其实若国家依大道而治，是不会有什么忠臣与jianian臣之中的。

    国家昏乱之时，会有忠臣出现，同时忠臣出现自然得有jianian臣相衬了，要不然何来忠与jianian之分呢？

    一家人都慈孝有礼，那么又何来孝子与不孝子之说。

    若一个人不是想用智巧谋利，那么世人都会变得大智若愚，就不会出现什么智者，更不会有什么大的虚伪。

    最