第99章 理学与事功，狄咏之野望 (第5/5页)

些许鄙夷之感，为何？因为事功事功，就注定的功利其中。而儒家此时，已然有了所谓往更高尚的个人道德与性命哲学研究的方向去了。

    这就是有“诗与远方”的伪文青看不起庸庸碌碌的劳苦大众的意味，觉得低俗。

    胡瑗闻言捋着胡须，笑道：“事功也好，有助农商，有助家国，不错不错，治学当严谨，锲而不舍，方才有成。”

    胡瑗勉励的狄咏几句。

    “多谢夫子勉励！学生定当好好治学，不枉夫子教导。”狄咏高兴不已，儒家学派纷争，可不是那么简单的事情，而是会直接影响整个社会的风气与行事的方式。

    胡瑗的勉励，狄咏为何高兴不已？

    因为若是把儒家比作一个宗教的话，宋明清基本就是“政教合一”的朝代，而胡瑗这种当代大儒，就等于是当代的教宗教皇，那是言出法随的，有解释儒家任何言论的资格与权威。

    程颐程颢之所以能让自己的学说崛起，也有很大一部分原因是他们的老师是大儒胡瑗，间接有了胡子衣钵的意味。

    狄咏此时倒也高兴，既然遇到了胡瑗这个“教皇”与理学程颐，这份缘分不能辜负了，这胡子衣钵在谁身上还不一定，既然被逼无奈要所谓治学考进士，那就连带着也要装装逼，给人讲道理的事情，还能不会了？

    “好了，让程正叔带你去转一转，不论哪一道，皆要博采众长，好好学习，定要做一个于国于民有益之人！”胡瑗再教导一语，也算是面试了一下新学生。

    程颐心中已然有些不乐意，却还得带狄咏出门去转转。佩奇粉嘟嘟的大宋好武夫