《周易》哲学解读 导说第六篇(三十六) (第2/5页)

即拯救不了国家的命运，也拯救不了自身的命运。所以郭璞创风水术，撰《洞林》，同样也拯救不了自己的命运。

    《洞林》一书，大抵是后人集录的筮集，并非是郭璞著述。我们举其例子如下，看是如何的筮法。

    “晋代的杨州别驾顾球，其姊生年十岁得病疾，至年五十多岁，未愈，令郭璞占筮卜问得《大过》之《升》卦。其辞说：‘《大过》卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非已之咎先人瑕。’按卦论说可怎样？顾球乃跟踪访问其家先事，得知其先世曾经砍伐大树，把一大蛇杀了，女便得病，病后，有群鸟数千只，回翔在屋上，人皆见而奇怪，不知是缘故，有同县农民路过舍边，仰视为有龙牵车，五光闪耀灿烂，其大非常，遂即消失。”

    这一例没有说是如何起出的卦，是用著草还是铜钱摇出来的。而得出的是《大过》之《升》卦，也没有说是变卦。类似于《左传》中筮例的说法。但《左传》中的筮例多是以春秋《周易》文本（也有以《归藏》的卦书）进行筮卜的筮例。而此处的筮例中出现的《大过》之《升》，即不是以春秋《周易》文本，也不是以今本《周易》进行的卜筮例子，而是八卦纳甲筮术筮卜的例子。

    郭璞给别驾顾球其姊所病而占出《大过》之《升》卦后，是郭璞说出像诗句的隐语来。郭璞也不做解释，而问卜者顾球也不追问。而是跟踪落实那几句如隐诗的内容。才得出那些隐语里的答案来，知道其姊得病的原因。这种占卦也别致，给出像隐语的答案，占卦师不解释，而有问卦者去落实。即对照“其辞说”去找结果。顾球也最终找到了“其辞说”里的答案。“得知其先世曾经砍伐大树把一大蛇杀了，女便得病”。这叫磨道里找