《周易》哲学解读 导说第六篇(五十四) (第2/4页)

。因为传统里的“卦学”(八卦或八字术)中的“六亲”模式是来自于社会现象。而人又是生活在那种文化社会里。说白了人生有生老病死，而社会里又有官民尊卑及穷富之分。而“卦术”里也正是围绕着社会里的人生现象讲述(即批断)。如某人替人问病，而算卦先生会在病情吉凶两个方面选择回答，刚好算卦先生说从卦象看，此人病情无大碍，也刚好某人的病很快就是好了。这本身是事物的必然与偶然关系。人是会生病的，生病后会治好的，还会因病死亡。死是人的必然性，人人都会死的，但人不是有病就要死的，有病死亡，会是一种偶然现象，而老死是一种必然现象，有病死与不死还根据人的年龄等因素有关。而断卦中断病结果如何？就是按照生活里的常识去断，也就能说对的。因人得病的结果并不复杂，是问卦者，都是严重的病了。其结果无非两种，即凶或吉。即使不掺入江湖术，也会断对，断对道理，是现实中的现象就那么两种，不是有重至死亡，就是病情有轻转好。算对并不是卦里所能反映了什么？而是算卦者随便说，就会与现实中的现象有一定吻合性。这种吻合性在现实的两种结果中，任选其一，都会占一定的准确性。刚好算卦先生说某人吉象，不会出凶险。也刚好某人问病者，就是病情好了。这位问卦者，就相信他问卦的先生是个高人。他熟不知那是碰巧说对了，说对了的现象正是客观现实中存在的现象，有病是会好的，也会因病死亡的，这就是客观现象。若一个中国的算命先生用卦书为一个人算命，但不知那人是亚马逊河流还处于原始部落生活里的人，那算卦先生已然按卦学中的官，财，印说法为那人断卦