《周易》哲学解读 导说第六篇(四) (第2/7页)

揲之以四”呢？在中国的黄河流域所见到的天地下，一年有四季的变化分明。这是有天地模仿到四季，故要四根四根向外拿，叫“以象四时”。古人的思维是停留在直观，感性的认识上，即比类联想的思维方式上。把“比体”与“喻体”也看成能产生因果关系了。而那种因果关系的媒介就是“神灵”的作用。从“大衍之数”表述来看还不知道用四除。而是一种笨办法，以次四根四根的向外数。一撮蓍草茎，四根四根的向外拿，拿尽了的话，就拿四根蓍草放在“人”组里。若剩下不够四根了，余下的蓍草也放到“人”组里。

    再将另一边象征“地”的一撮蓍草，也是四根一组向外拿(现在的简便方法就是数一数除以四就可以了)，刚好拿完，还是要拿四根放到象征“人”的里面。若四根四根向外拿时，剩下还不够四根的蓍草，就把剩余的蓍草无论是一，还是二，三根蓍草就放到象征“人”的蓍草中去。

    实际上这种分法，结果只有两个数目，除尽的“天”、‘地’数，象征‘人’的数目，只能是“九”(因象征天，地的左右的俩撮都以四除尽的话，一边拿出四根，共八根，再加上事先从49根里拿出的一根，一共是九根）)，除不尽也只能出现“五”这个数目，没有其它数目了（如把四十九根草茎随意一分为二。出现两撮蓍草，各夹在左手上的两边手指里，再任意从左边，还是从右边的那撮蓍草里抽出一根夹在手指中间。这就叫‘天，地，人’都出现了。四十九抽出一根象征“人”。只剩下48根，假若一边是30根，那么另一边就是18根。18根除四，余数是二，把余下的2根蓍草放到‘人’、的象征里。而另一边30根蓍草除四，余数也是二。也把余下的2根蓍草放进“人