下卷:《周易》哲学解读 第二篇(九) (第2/5页)

子之作为上的品质风格。而“夕愓，若厉”则是时刻保持自省修正的品质，是实现价值（即政治目的）取向的资本。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    2、“安贞”，“贞”指正，引申为正道。“安贞”指安守正道。

    《讼》篇中的“不克讼，复即命渝，安贞，吉”。这意思是“虽然没有取得争讼的胜利，但要按以往那样不可违背法令，安分守己，坚守正道，自然会有好的前景”。这里的“安贞”就是“坚守正道的意思。

    《泰》篇中的“无平不陡，无往不复，艰贞，无咎，勿恤，其孚，于食有福”。本段意指“没有只有平地，而不见陡坡的，也没有只出去，而不复返的，有艰难中守正道，勿需忧虑，灾难自然消除，这是有了爱，才会享有的幸福。”这里的“艰贞”，就是艰难中守正道。“守正道”是君子应遵循的一个道德行为准则。

    《未济》“贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉”。意思是“守正道，吉祥，没有悔恨。君子的光荣使命，是有了爱，迎得的是吉祥”。这里的“贞”是“正道”之意。“守正道”是君子不可不坚守的一种道德原则。守正道是君子的道德品质不可或缺的内容之一。

    3、“素履”，即坦荡的入仕胸怀与心态。《周易》“履”篇讲述的是“仕途”。用“履虎尾”来比喻“武人为大君”的险恶政治环境。君子只有“素履，往无咎”。意指“心地纯朴，品行端正的进入仕途，没有灾祸”。“君子”有了心底的纯朴品行端正的胸怀与心态，就“履虎尾”不被老虎伤害。比喻在仕途上就没有危险。《周易》显然又把“道德”变成了“君子谋略”的决胜法宝。即以“道德性”去克服政治上的险恶，去应付政治上的险恶。才能使“君子