《周易》哲学解读 导说第六篇(五十五) (第5/6页)

本身对中医学走到今天，一些对中医学理论持反对的态度，是可以理解的，只看到中医的理论不科学，但中医先生并不是靠理论治病，而是靠对中草药的实践来治病的。如同算卦，推八字术者，不是靠书上的理论为人算命，而是靠江湖经验为人说事情。而今天刘博士写出的《思考中医》是站在传统的阴阳五行学来论述中医，那就成了不科学。若按刘博士的观点，那么“卦术”上的“五行”理论，也是看不见的东西，“在你做不出来的情况下，你相不相信有这么一个存在？”按此说，那么“五行”也是存在的。按此推理，那么“神”也是存在的，“上帝”也是存在的。这就陷入了新的神秘主义里去了。若是认为刘博士所讲的中医学上的阴阳五行理论能成立的话，那么“算卦”上的阴阳五行理论不是一样的能成立了吗？算卦还能归为封建迷信吗？

    不能以中医术的有用性，即用中草药的治病性，而以中医术中所讲的阴阳五行理论来印证“八卦术”的可行性。本身两种“术”上的理论与实际则都是脱节后的运用。中医先生对中草药上的实践与研究，这就转换到了可行性。而算卦先生同样不按卦理断对人事，而是转换到江湖经验上才断对了一些事情。但算卦上转换到江湖术的运用，是件不能告人的事情，故称为江湖骗术。若算卦先生也能转换到对人的命运研究，是面对其生存的环境，即人的所处的自然与社会环境中的各种条件做为研究对象来预测，是可以预测某一个时期的未来发展趋势。如疾病的预测，或职业上的预测，或市场财富收益的预测等。这才是建立在科学的预测上。科学的预测