《周易》哲学解读 导说第六篇(二十八) (第6/8页)

   “季夏之月，招摇指未，昏心中，其位中央，其曰戊巳，盛德在土……”

    “孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦毕中，其位西方，其曰庚辛，盛德在金……”

    “仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，且觜中，其位西方，其曰庚辛……”

    “季秋之月，招摇指戌，昏虚中，旦柳中，其位西方，其曰庚辛……”

    “孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其曰壬癸，盛德在水……”

    “仲冬之月，招摇指子，昏壁中，旦轸中，其位北方，其曰壬癸……”

    “季冬之月，招摇指丑，昏娄中，旦氐中，其位北方，其曰壬癸……”

    《淮南子·时则训》中对五行中的“土”，按排为季夏之月，即农历的六月。这就出现了三种说法，一是：“戌巳四季，土也。”二是：“土用事，火烟黄二十七日。”三是：“季夏之月，其位中央，盛德在土”。一本书中，出现了三种说法，可是汇集了众家之说。

    到《春秋繁露》一书时也是两种说法，《春秋繁露·五行对》里说：“天有五行，木，火，土，金，水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。”

    《春秋繁露·五行之义》里又说：“天有五行；一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北