《周易》哲学解读 导说第六篇(四十九) (第4/8页)

经济有了前所未有的长足发展。但与经过几百年的西方政治、经济、文化等领域的现代化建设相比，中国的社会还处在发展之中。中国还处于一些深层次的矛盾问题没有得到根本的解决。中国人在出现的与生俱来的恐惧、焦虑问题，在得不到强大的社会支撑与依靠时，还会向传统上的迷信鬼神、"数术"上寻求安慰。特别还会出现极端的社会现象，即皈依到邪教组织。这是中国人迷信鬼神与"数术"的历史根源与现今的社会现象。

    而另一方面“术数”适应了中国人生存心理的需要。因为“术数”学是根植于中国的传统文化与传统的思维，是应运而生的产物，是与中国传统文化相伴俱来的。中国人生存在中国的文化中，中国的传统文化形成了中国人的生存观念。而中国的传统文化几千年里没有突破。而中国的文化源头就是甲骨占卜与“天命”思想观念。而且在伴随历史的脚步一走就是几千年从没有中断，所以中国的传统文化没有“祛魅”过程。实则是没有向西方那样真正出现过哲学上的突破。而恰恰中国古代里的一次哲学突破，即《周易》哲学的诞生，比古希腊古典哲学突破的更早。《周易》哲学的诞生，标志着中国古典哲学从神学中突破出来，才迎来了春秋战国百家争鸣的文化时代，成为所谓的“轴心”文化时期。但可悲的是，这部哲学到战国后期，被王权专制思想所扼杀与阉割。中国历史进入帝王时代，却把《周易》阉割成神秘文化的总源泉。后封建时代里，再也没有出现过哲学上的突破，王权专制与神秘主义思想笼罩着帝王时期的思想界。“数术”成为知识精英把玩的学问。因为专制时代里不可能出现有个性和体现主体性思想哲学。“数术”成为中