《周易》哲学解读 导说第六篇(四十二) (第5/7页)

八卦”或“八字”之术无疑是海市蜃楼，而正是有了“江湖经验”支撑了“中国术数”的存在与发展。一些终身以算卦为生的，他没有多少书本知识和所谓的“易理”功底，但行走江湖几十年，见惯了各种人物与人生风雨，本身社会与人生是有规律可循的。“算卦”看“八字”是幌子，全凭个人的直觉和察言观色及随机应变就能有问有所答，让求问者心服口服。全凭经验与随机应变，其所谓批断的准确率相当高，这就是所谓的民间“高人”，而真正的把“卦书”当学问去做，而在算卦上是出不了“高人”的。???

    邵雍所谓的“变通”与“心易”实乃是江湖术，邵乃是江湖术的鼻祖。《梅花易数》“占卜论理诀”里说道：“数说当也，必以理论之而后备，苟论数而不论理。则拘其一见而不验矣。且如饮食得震，则震为龙。以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。”

    这实际还是讲“变通”，说白了就是展开联想，但联想中要与符合的事物现象联想到一块，实际或是江湖经验，没有经验如何联想呢。但“变通”或“联想”其结果就是江湖经验，实质就是江湖术，也就不按那些套路了。因为按八卦纳甲的那些套路去推断是行不通，断不对，不得不运用“江湖术”，否则“术数”行业就无法立足于市场。

    邵雍的“心易法”的理论内核提现在“三要”与“十应”说上。

    《梅花易数》“三要灵应篇里讲”：“三要者，运耳，目，