《周易》哲学解读 导说第六篇(三十七) (第5/5页)

伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾为大赤也。第五爻壬申化已未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者。土类五也，离xue四十步也，出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也，树旁者，巳未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也……。”爱读小说app阅读完整内容

    这以上的文与注，问与答，是《火珠林》筮书里所讲的卦理与如何断法。

    古人写书有一种套路，既有原文，又有注释。“文”与“注”构成一书的内容。特别像术数类的书，更多则用一些让人难以理解的诗文隐语写出，若不通过“注”，是很难知其含义的，这也有其用意；一是怕外人知晓，是师门独创的东西，怕师门外之人学走了。二是故弄玄虚，以显神秘。看古代风水术里的那些文句，如《天玉经》（古代风水书）里这样写道：

    “江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位，八神四个二”。

    “识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合”。

    这看似诗文式语句，读来也甚是好听与上口，若能领会其意，那就象是破译“密电码”的那种功夫。古人的心思都用到了这些地方上了，可反过来也别小看古人，那些象“天书”的内容，后人都能一一破译。所以就出现了汉人做文，唐人做注；或唐人做文，宋人做注的现象。有了后人的注就能知道那些“天书”的含义了。???周易归来的周易哲学解读