中卷《周易》六十四文译解(二十七) (第4/4页)

循休养生息的政治理念，目的是解决人口发展与生计问题。让人们有饭吃，有衣穿，这才是头等大事，这就是关系着国家长治久安（即利涉大川）的根本问题。

    本篇是围绕着人口生计这一问题，阐述其利弊关系。而本篇作者提出的“这一重要的政治策略。这在十分落后的农耕时代，人口的发展与生计出现了矛盾，而自我解决人口生计问题，体现了作者理性与睿智。这个“自求口实”的生存理念，实际体现的是政治愿望上“休养生息”的主张。就是要统治者给人民一个宽松，自由，薄赋的生存环境。不能违背生养之道，向困难的人民征收赋税。要想实现“自求口实”，就要提供政策上的宽松环境，更要实施“休养生息”的策略，并要把这一方针当做头等大事去做。这是《周易》作者何等的政治观上的伟大与睿智。《周易》里的这一思想，也曾对后世产生过积极的影响。汉初实施了休养生息政策，对汉初国力提高与人民的生活稳定和财富的积累，起到了极其重要的作用。但可惜《周易》里闪耀着光辉的辩证思想，被帝王时代所阉割，这是帝王制度下的悲哀。也正因为帝王制度里不需要辨证与逻辑，而需要的是顺民，愚昧与无知。爱读小说app阅读完整内容

    本篇文章里又反映了《周易》作者另一面的伟大，作者是反对占卜迷信的。作者追求的是理性。作者的伟大，在于所处的洪荒蒙昧时代里，为华夏人类开启了理性之门。正因有了《周易》的启蒙，而开启了先秦那个理性的时代（中国的“轴心时代”），才有了春秋战国文化上的百家争鸣。周易归来的周易哲学解读