《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答八十四 (第2/2页)

家，是没有什么利益的；若能忧惧并及时纠正，就没有害咎(甘临，无攸利；既忧之，无咎)。尽心诚意的治国，没有过失(至临，无咎)。明智的去治理国家，是伟大君主最适宜的治国之道，吉利。积极地实行宽厚温和的政策治理国家，吉利而无害咎(知临，大君之宜，吉。敦临，吉，无咎)。”

    《临》文是围绕着如何治理下民的道理，而中心体现的是用温和的政治理念，并反对用**压制的办法。《临》里出现的“八月有凶”，是借自然界的变化交替周期来比喻治国不可用专制的政策去治理，否则事情就开始转化。这是讲辩证关系，而不是讲“定数”。

    总之，《临》文所讲的“知临，大君之宜，吉”的政治理念，比古希腊柏拉图提出的“哲学王”思想早了好几百年。这是东方的文明之光，同属人类文明之光。

    《大象传》通过《临》而阐发出“君子以教思无穷，容保民无疆(君子由此受到启发，教导民众思想的工作没有穷尽，容纳与安抚民众的事情没有止境)”的这番道理，与《临》文思想宗旨并无冲突。

    周易归来的周易哲学解读