《周易》哲学解读 导说第五篇(二十一) (第4/4页)

政烺就是这样的从麋鹿角枝上的刻纹解读出的“数字卦”么？确实让人难以理解。本身青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹所出现的一个图案组合的刻纹之数，正如《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里说的是“26”个刻纹，从这“26”个刻纹组合的图案来看，虽然还可看成能分作为三个，或分为五个条块的小组合，但这无论一个大图案里分作三个或是五个小的条块刻纹图案来分配“26”之数，都是不均等的，这说明往麋鹿角上刻划划道者，只是求得刻纹图案的整体装饰的美观，而对每一个小条块刻纹里的刻纹之数，则是个随意的刻划而已，根本与占筮无关。通过以上所举的青墩遗址出土文物图片，无论从我们标记的“图二”或“图三”这些照片来看，这些鹿角上出现的只是一种刻纹而已，像“图二”中鹿角上的刻划，并无规则，那些刻纹既长短不一，又形状不一，与商周时期出现在不同器物上的有规则的“六联体”符号组合根本不同。而张政烺确实对于青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹是看走了眼，一心迷误到他的“数字卦”上，才把5000年前的人们刻划在麋鹿角枝上的一种装饰图案的刻纹，错误的通过刻划道数的计算而转化为数字，并又错误的联想为“易卦”里的某某卦符号。

    总之，张政烺把青墩麋鹿角枝上的刻纹错误释解成“数字”，而又错误说成为“易卦刻文”，为其错误之说的“数字卦”张目。这是个极为不严肃的学术事件，而造成学术界跟风以讹传讹数字易卦早在5000年前就出现了的这种新的‘神话’之说。???周易归来的周易哲学解读