《周易》哲学解读 导说第六篇(十八) (第1/7页)

    以上这十一筮例，是以春秋《周易》文本筮之的筮例。而其中唯有一例是个“变卦”筮法，其它均是“变繇”筮法。我们也已知《襄公九年》里所记的筮例中出现的“艮之八”的说法。而这种“八”说在《国语》里所记的三则卦例中，却有两例中出现，我们且看《国语》一书中所记卦例的“八”说又是何意。

    《国语·晋语》里有两卦例中的“八”说：‘公子亲筮之，曰：‘尚有晋国’。得贞屯，悔豫，皆八也。……”

    “臣筮之，得《泰》之八，曰：是谓天地配亨，小往大来。今及之矣，何不济之有？”

    这两卦例都是涉及晋文公在没有成为晋国国君之前，流亡国外时期，所进行的占筮卦例。

    我们先看重耳（晋文公）亲自筮卜，问是否能得到晋国君位的卦例。即占筮出的是“贞屯，悔豫，皆八也”的说法。

    “左”，“国”中记载的卦例中出现的“八说”，在易界上，已被认定为是个无变爻卦的称法。而“贞”、“悔”也在易学上有定论，是指内外卦的称法。

    在《左传》里记载的一筮例，出现的“艮之八”的“八”说，前面已讲过这种称法。

    而此处的“贞屯，悔豫，皆八也”又是何意呢？先看“贞悔”是否是内外卦的称法。若占出一卦，按其卦画符号里的八卦取象，又以内外卦之代称来表述这一卦，也不无不当。如占出是《屯》卦，外卦，取象为“坎”，又称“悔”，内卦，取象为“震”，又称“贞”。若用“贞”、“悔”来称，会说，“得贞震，悔坎，皆八也。”即用“贞悔”表示是一个《屯》卦，又说明是一个没有变“爻”的《屯》卦，是说得通的。而类似这种说法，并且在《左传》里的筮例中就出现过。即《僖公十五年》：“其卦遇《蛊