《周易》哲学解读 导说第六篇(十八) (第3/7页)

现了“利建侯”。《屯》卦的卦辞是：“元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。”而《豫》卦的卦辞是：“利建侯，行师。”所以司空子为公子重耳断卦时才说：“去，是在《周易》，皆利建侯。”做为认为重耳能得晋国的问卦根据。认为是神已兆示出的占辞里都出现了“利建侯”。公子重耳问卦是否能得晋国，而筮出两卦，均出现“利建侯”，这不是"神启"吗？所以司空子接着说：“不有晋国，以辅王室，安能建侯。”

    我们已知司空子解卦上说的“皆利建侯”的出处。正是通过《屯》与《豫》卦辞（不是繇辞）里出现的“利建侯”。司空子又进一步解释重耳必得晋国的卦象兆示。司空子即通过卦象又引出卦辞解读了一凡，现将司空子解卦过程，即《国语》里的记载此卦例司空子的断卦说法抄录如下：“司空子曰：‘吉，是在《周易》，皆利建侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晋国’，筮告我曰‘利建侯’得国之务也，吉熟大焉，《震》，车也。《坎》，水也；《坤》，土地；《屯》，厚也；《豫》，乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资，土厚而乐其实。不有晋国，何以当之？《震》，雷也，车也；《坎》，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚水与众。车有震，武也；众而顺，文也。文武具，厚之至也，故曰《屯》。其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。’主震雷，长也，故曰元。众而顺，嘉也，故曰亨。内有震雷，故曰利贞。东上水下，必伯，小事不济，壅也，故曰勿用有攸往，一失之行也。众顺而有武威，故曰利建侯。《坤》，母也，《震》，长男也。母老子强，故曰《豫》。其繇曰：‘利建侯行师。’居乐，出威之谓也。是二乾，得国之卦也。”

    这是司空子为重耳亲筮之，筮出