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《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答九十八 (第1/4页)
问:《周易》第三十三篇《遁》文讲述了什么? 答:为君子讲述的是隐退(遁世)的政治谋略。 《遁》篇全文是: “()遁,亨,小利贞。 遁尾,厉,勿用攸往。执之用黄牛之革,莫之胜说。系遁,有疾,厉;畜臣妾,吉。好遁,君子吉,小人否。嘉遁,贞吉。肥遁,无不利。” 《遁》文讲述的意思是: “隐退下来,亨通,也是有利无害的前景。 隐退在后面,有危险,不可再继续下去,是没有好处的。待到拘捕时,用黄牛之皮做成的绳索捆绑,就难以解脱了。隐退在口头上,是有毛病的,招致危险。但要礼贤下士,可谓吉祥。喜好隐退,对君子是好事,而对劳动者就没必要。美好的隐退,前景吉祥。功成名退,没有不吉利的。” “遁”在古文里为“逃”,引申为“回避”,又当“隐去”讲。 《遁》所立论的是“遁,亨,小利贞。”其意是:“隐退下来,亨通,也是有利无害的前景”。这是为君子讲述的政治谋略。 《遁》文则围绕着"遁"展开的利害关系论述。 在《周易》时代为何有了隐退的观念呢?自周人灭商建立起来周王朝,是通过宗法分封建立起来的家天下。(可叫“分家制”,一个大家庭,分成若干个小家庭。)正如《诗·北山》里描述的那样:“普天之下莫非王土,率士之滨莫非王臣。”周王朝的统治体制是家长式的分封制。中国的先秦时代没有形成如古希腊城邦时期的那种
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