《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答九十八 (第1/4页)

    问:《周易》第三十三篇《遁》文讲述了什么？

    答:为君子讲述的是隐退(遁世)的政治谋略。

    《遁》篇全文是:

    “()遁，亨，小利贞。

    遁尾，厉，勿用攸往。执之用黄牛之革，莫之胜说。系遁，有疾，厉；畜臣妾，吉。好遁，君子吉，小人否。嘉遁，贞吉。肥遁，无不利。”

    《遁》文讲述的意思是:

    “隐退下来，亨通，也是有利无害的前景。

    隐退在后面，有危险，不可再继续下去，是没有好处的。待到拘捕时，用黄牛之皮做成的绳索捆绑，就难以解脱了。隐退在口头上，是有毛病的，招致危险。但要礼贤下士，可谓吉祥。喜好隐退，对君子是好事，而对劳动者就没必要。美好的隐退，前景吉祥。功成名退，没有不吉利的。”

    “遁”在古文里为“逃”，引申为“回避”，又当“隐去”讲。

    《遁》所立论的是“遁，亨，小利贞。”其意是:“隐退下来，亨通，也是有利无害的前景”。这是为君子讲述的政治谋略。

    《遁》文则围绕着"遁"展开的利害关系论述。

    在《周易》时代为何有了隐退的观念呢？自周人灭商建立起来周王朝，是通过宗法分封建立起来的家天下。（可叫“分家制”，一个大家庭，分成若干个小家庭。）正如《诗·北山》里描述的那样：“普天之下莫非王土，率士之滨莫非王臣。”周王朝的统治体制是家长式的分封制。中国的先秦时代没有形成如古希腊城邦时期的那种