《周易》哲学解读 导说第六篇(四十) (第4/5页)

称之有朴素民主思想的黄宗羲大儒对《梅花易数》作的序中，对邵雍的“神术”是赞叹有加，并且同样神化邵雍（现在叫“包装”）。“八卦”与“八字”这些“术数”学，应是一类的东西，并没有本质的区别，都是巫术的衍生物。邵雍的《梅花易数》是八卦筮术的内容，同样是古代算命的东西，同理是巫术的特殊形式而已。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    至于邵雍的《皇极经世》一书是如何的一部哲学书，本不是这里阐述的事情。不过笔者认为邵雍的《皇极经世》一书里把天地循环一周的时间定为十二万九千六百年，实属无稽之谈。

    我们且看邵雍留下的那部《梅花易数》是一部什么样的筮术。

    《梅花易数》卷一专讲：“象数易理”。

    所谓的“象数易理”实与《周易》无关，而是讲八卦卦数，五行生克，八宫所属五行，卦气旺衰，天干地支，八卦万物属类等等，并明确规定了起卦方法。

    《梅花易数》里以“数”起卦，但已不是“大衍之数”，即十八变而得一卦的那种起法。而是以“数”，卦以八除，爻以六除，得出卦爻。邵子把万物看待为“数”，万物变成了数目字，反观再用数目字，模拟出万物之吉凶，这是他的方**。

    八卦是数，天干地支皆有数，自然年、月、日、时，都是数字组成的，邵雍把这些抽象的“数”，看作神秘的东西，妄想通过“数”来起卦，而窥知天地人事的“天机”。先秦时期里，巫史认为蓍草能通神，就用蓍草起卦，而邵雍认为天地万物是“数”，就认为用“数”字起卦，可通神了。这就是比类联想，也叫类比思维。对于算卦者来说，用“数”起卦却方便多了