《周易》政治哲学演讲(二十四) (第2/9页)

之，在《师》之「临」，曰：‘师出以律，否臧凶’……。”

    由《左传》一书的记载，无论引用时称“《周易》有之，在‘×之×曰’”，还是卜筮时称：“以《周易》筮之，遇‘×之×曰’”这种形式所涉及的内容，我们通过“《周易》文本说”已知《周易》原初是一部书，并有六十四篇文章所组成的一部书。

    总之，对《周易》这一称谓的最早出处，和对《周易》一书的内容，我们应该是明白无误了。

    2.《左传》一书里还记录了对《周易》的另一种称法

    《周易》一书在春秋时期被人们所用，这反映在史书《左传》里。《周易》一书这一名称最早出现在《左传》里。然而在《左传》里出现《周易》称谓之后，还反映了对《周易》一书的另种称法，即以《易》来代替《周易》的称法。

    如《左传·昭公二年》里云：“二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》曰：‘周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德，与周之所以王也’”。这里记载的韩宣子所见的《易象》，应是《周易》的学术文章。

    在这一称法之后，《左传》一书里还出现一处《易》称，按历史时间顺序来说，这一处《易》称是出现在《左传·昭公十二年》。

    《左传·昭公十二年》：“南蒯枚筮之，遇《坤》之「比」。曰，‘黄裳元吉’，以为大吉也。……且夫《易》不可以占险，将何事也？且可饰乎？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮。犹有阙也，筮虽吉，未也。’”

    这里所记载的是有卜筮而引出对《易》之用的一番议论。

    从《左传·昭公十