《周易》哲学解读 导说第六篇(三十五) (第3/3页)

欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。’饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指。达曰：‘当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。’滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之。云：‘女婿昨来，必是渠所窃。’遂以此绝。”

    这一肚子神算的赵达终于要传术与徒子了，拿出秘不见人的帛书两卷，可出乎人意料的是赵达景说：“自己因长久搁置不看，一下子也讲不清楚，要研读几天，明白后，再传授给公孙滕。”公孙滕做梦都想得到老师的真传，可等了几日后，再见老师时，又大出人所料。老师那卷“神书”竟丢了，言之是女婿偷走了。这公孙滕受到如此的愚弄，能不和老师断绝关系么？

    事实上赵达哪里有什么“神书”秘术，也不过是自己的长期积累的经验之术，又不能告人，以显其神秘。就像后世出版的所谓各种秘笈，也不过是前人曾加些隐语，一来让人难以弄懂，二来故弄玄虚而欺世盗名。大抵赵达也有难言的苦衷，可偏遇公孙滕痴心着迷。

    赵达死后，又惊动了孙权。孙权听说赵达秘术，去搜寻未找到。就审讯他的女儿，直到打开棺材也一无所获。赵达是把自己的经验带进了坟墓，没有传给后人。事实那本没有什么可传的，一旦告知其术，是经验之谈，并不是能按书上所学得的。那是一种江湖术（即经验与心计），如何能告知后人呢？若大白于天下的，原是假东西，也就没有什么神秘可言了。宁绝，不传，就在于此。???周易归来的周易哲学解读