下卷:《周易》哲学解读 第一篇(四) (第4/4页)

制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”

    所以让后人不辨东西。讲《易经》里的哲学，让人难分清是讲八卦哲学呢？还是在讲八卦巫术的理论呢？关键是如上所说没有把《周易》的哲学思想与《易传》里的哲学观点及八卦筮术分清。就难怪现今一个职业算命的，以赚培训算命者而进入暴富行列的这个算命者认为：“由《周易》衍生出来的各种预测术，确能预测吉凶祸福。《周易》的任务是占巫·····《周易》里关于政治，经济，军事的片言只语，在小人书里也会有。我们是不是也要大张旗鼓的研究小人书？《周易》理论实质上是一个方**，其理论精髓包含在预测的过程中，人的命运受阴阳五行的影响是客观存在的规律，用周易预测术，便能预先测知一个人日后受到影响的结果，至于为什么，“某某”（隐去名字）是实用主义者，实在不愿管他，我只知道这么预测就准确”。

    这职业算卦的也讲阴阳五行是个客观存在的规律了，只是把传统的阴阳五行哲学观作为算命的理论依据，来做为人们批判的挡箭牌。这也正是现代学者教授对《易经》的研究说法有关：“在长期的筮卜中，产生了哲学思想”。“《易经》是一部有哲学思想的占卜书”。“《周易》是一部占巫书”。这是现在学者的普遍共识，正是现在学者不能正确的解读《周易》，不能正确的解读八卦筮术（算卦）的伪学问原理，而造成的恶果，便成为今天那些职业算命者所依存的谬理。??? 周易归来的周易哲学解读