《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百零二 (第2/3页)

好与坏，家庭主妇却起着关键的作用。通过《家人》文章，反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会，而不是什么奴隶社会。应是男主外女主内，为“有国有家者”(诸侯、贵族)耕种田地的家庭小农生产经济。“利女贞”；是指有利妇女守持正道。

    《家人》一文也就围绕着"家"(“家人”。“闲有家”。“家人嗃嗃”。“富家”。“王假有家”)展开的政治论述。

    《家人》一文主旨是最后点明的“富家，大吉。王假有家，勿恤，吉。有孚威如，终吉”的政治含义。

    “富家，大吉”，强调家庭实现富有，则是利家又利国的事情。如现在所提倡的“发家致富”的道理一样。每一个家庭富有了，这很自然的又关系着国家的发展与富强。这不仅仅是家庭问题，所以作者跟着引向政治目的。即“王假有家，勿恤，吉”，意思是“君王借助富有的家庭，没有了担忧，吉祥”。这个道理是显而易见的，家庭是社会的细胞，家庭富有，小康了，即百姓富足了，国家自然也就强盛与稳定了。看来富国先富家富民，这是《周易》里的政治思想，也是真理。最后依然强调的是“有孚威如，终吉”。这是归结到《周易》建构的政治理念上，即治国方针上应遵循“有孚”（“爱民”）的政治行为准则。“有孚”是《周易》里构建的政治理念，即先儒架构的“民本”思