第九十二章：儒学到底是不是科学理论？ (第2/2页)


    以前后院的正经读书人里面就自己理论最弱，现在可算找到可以炫耀的对象了。以前也试过跟金翠兰炫耀，可惜自从第一次对牛弹琴还闹笑话后，就不这么干了。

    高翰文听到这儿，才发现自家西学的影响开始显现出来了。

    对徐有知尚且如此，那一直以来系统学习的嘉靖皇帝还兼修了些《君主论》等权数，将来如何应付，大明何去何从，也只有天知道了。

    只要能顺利将大明纳入全球化工业化的历史进程，占个先机也算是得偿所愿了。

    最近一段时间，对西学的批判声浪，明显是降了一点点。虽然正统儒学还是严厉反对这个异教徒，但书店里已经能看到《新编洗冤录》的出版了。

    这表明一个问题，这些读书人，嘴上说着不要，钱包却诚实得很。

    儒生们，手脑分裂已经是习惯了，这种状态估计还得持续一段时间。

    既然如此，自己的北方老大哥笑话也该正式登场了。

    在后院，高翰文现在白天是把书房让给徐有知与赵芸娘。晚上还得给自己弟子讨论。自己基本只能蜷缩在卧房写东西了。

    提笔写下：“意大利亚佛罗伦萨公国笑话一则：师生对话

    学生：老师，科瑞斯坦尼缇教（Christianity）里面的教义与故事都是科学理论还是艺术虚构吗？

    老师：我也不清楚，但我肯定不是科学理论的。

    学生：为什么呢？

    老师：如果是科学理论，那他们应该实验验证，最好是从狗做起。

    ”雪泥鸿爪ad的大明王朝1566之高翰文