第七章 达者为师 (第1/4页)

    在说出“姜氏文书管理法”的时候，谢玉轩就完全接受了现在的身份，也认可了自己确实生活在南宋。

    既来之则安之，如果无法改变，那就接受。既然老天爷选择了他，那就不能辜负老天爷。

    准备离开府治时，谢玉轩去了趟后面牢狱，也就是临安府大牢。

    押司要经手狱讼案件，也会与犯人、狱卒、仵作、捕快等打交道。

    谢玉轩要见的不是犯人，也不是狱卒，而是仵作。

    仵作是检验命案死尸的人员，是这个时期的法医。

    我国历史悠久，有关医学在案件中应用的记载很多，比如《汉书·刑法志》中说：“周官有五听，八议，三刺，三宥，三赦之法。”

    所谓五听，指的是：辞听、色听、气听、耳听、日听，也就是要观察受审者的语言、颜色、气息、听觉和视觉，这是最初级的法医学观察法。

    当然，宋代也有世界最早的、系统的法医学著作《洗冤集录》。作者是我国伟大的法医学家，甚至称是上是法医学鼻祖的宋慈。

    可惜，宋慈现在才六岁，距离洗冤集录的出版，也还有五十多年。

    作为现代法医学的高材生，谢玉轩对《洗冤集录》的内容非常熟悉，很多内容都能倒背如流。

    《洗冤集录》有检覆总论、验尸、四时变动、论沿身骨脉动及要害去处、自缢、被打勒死假作自缢、溺死、验他物及手足伤死、自刑、杀伤、火死、汤泼死、服毒、