第三章 丑女的逆袭 (第2/13页)

。此时的贾充已位极人臣。

    客观的说，贾充不是草包，不仅军事、行政管理一流，还做了一件事，在中国历史上留下了浓重的一笔，那就是，其受命主持修订了在中国法制史上具有重大意义的《晋律》。从这个意义上说，贾充算是我们法学界的老前辈。

    《晋律》是晋武帝司马炎在泰始三年，即267年完成并于次年颁布实施的，又称《泰始律》。后西晋最高法院院长（廷尉）张斐，和西晋业余法学家、灭吴统帅之一的杜预（杜甫、杜牧之远祖）为《晋律》作注解，相当于现在最高法人民法院和最高人民检察院针对法律做司法解释，因此晋律又称《张杜律》。

    《晋律》上承汉律，下启唐律，是中国封建社会中第一部儒家化的法典。它在汉《九章律》和魏《新律》的基础上，对体例、条文的设置进行了更为合理的安排，最值得一提的是，它“纳礼入律”，直接将儒家的“服制”礼入律典，这就是法制史上所说的“准五服以制罪”。

    民间常说“没出五服的兄弟”，这个“五服”是什么意思？

    中国封建社会，是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

    在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，有亲属去世办丧礼时要为之穿丧服，按照亲疏程度不同，服丧期限及所穿丧服的粗细、规格也不同，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五服。

    以五服中最重的丧服斩衰（音“崔”）为例。斩衰，是用最粗的生麻布制布制做，布断处是外露的，不锁边，表示毫不修饰以尽哀痛。斩衰服期三年。