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物我两忘之境。而这种境界，虽然与禅宗要求的“空”境并不完全吻合，但是在练功的基础阶段是足够了的。

    这也是为什么苏夔只给了两本书，却不肯给四郎讲解的缘故。禅宗讲究“直指人心.见性成佛”，甚至主张““不立文字”，追求于刹那间的“顿悟”，若是苏夔先给四郎讲明了文字中的道理，反而会禁锢住四郎的思想，那么尽管四郎会稳扎稳打的学会这些手印，却永远都达不到更高一个层次。

    这就好比有一个道理或者学说，你自己悟了出来，就是开宗立派的大师，若是亦步亦趋的学习别人，便永远是个二流的模仿者而已。模仿的再好，也在一开始就给自己设了一个禁制。而限制你的并不是别人，正是你自己赖以生存的根基。

    今日四郎因为目睹了桂枝和月牙母女的事情，心里便生出人世艰难的感慨，觉得便是在这远离万丈红尘的空山之中，也依旧是逃脱不了人生八苦，加上后来练功时又多出了许多求胜心和争斗心，所以心境便不复起初的寂静空远。自然与这部功法背道而驰，所以才会为心魔所惑。

    人若过于执着，便最容易滋生心魔。

    好在四郎并不执着，因为脑海中总是晃动着二哥缺了一半的面瘫脸，索性不再修炼了。不修炼一路上没事做，四郎就把五感延伸出去，一边走一边继续东张西望。

    心魔：……配合一下会死吗？

    山里很空旷，似乎博大旷远的天地间只剩下他们这一行人。

    然而空山其实并不空，随着参同契的运转，四郎的五感慢慢向四面八方铺展开